بحر الألوان

المجهول 2

2012-01-17T02:32:00.002+02:00

الظِـــــــلالْ

( روايتي الجديدة )

( 2 )

المَجْهول

كانت المآذن تستعد لرفع آذان الفجر في هذا الصباح الجديد .... خيوط النهار المُتهادية الي السماء راحت تزاحم ثوب الظلام الراقد في شتات .... ظلمة تنقشع ونهار يعود .... كان أحمد ورفاقه في تلك اللحظات يصعدون علي درجات السلم الضيق نحو السطح .... كانت خطواتهم متعبة ومنهكة من آثار يوم صاخب .... حناجرهم متعبة من فرط الصياح .... أقدامهم تتوجع من كثرة الكر والفر .... فلاشك انه يوم حماسي جديد .... بكل ما فيه من أحداث مخيفة الي حد التوجع ... وسعيدة الي حد الصخب .... كانت الأفكار تجوب في رؤوسهم في خيط متصل ومتلاحق .... من كان يتخيل ما حدث ... وما سوف يحدث !! ... انها صحوة رائعة .... إلتحام مُعبر .... ذلك التراكم الأزلي ... أفضي في النهاية الي نتيجة بدأت تلوح في الافق .... لم يعد السُكون سيد الموقف .... وما تبقي في وعاء اليأس من مزيد .... انها ملامح الأمل ... وترانيم المستقبل .... وأجراس السعادة .... وآذان الحق ... بات يصدح في سماء الوطن .

وصل أحمد الي مقره الرسمي أعلي منزلهم المتهالك ... كانت خطواته هو ومن معه تضرب في انحاء السكون المختلط بصِياح الديوك علي أعتاب الصباح .... دلف الي الداخل بينما تمهل الرفاق بالخارج قليلا ..... أبصر اخته نائمة في وداعة وقد أرخت رأسها علي تلك الطاولة الخشبية التي تحتل أوسط الحجرة الرئيسية .... نائمة كما الأطفال وفي يدها ذلك المصحف الصغير ..... وقف يتأملها في إبتسامة ساذجة , الا انه اضطر ان يقطع حبل أحلامها حتي يفسح لأصحابه المجال والاذن بالدخول .... ربّت بأنامله علي كتِفها الرقيق ... إنتفضت في فزع وهي تتلفت من حولها في براءة ...... صاح ضاحكا .... لا تخافي ... انه ... انا ... انا .... اخوك ... احمد ..... وقفت في حنق كطفلة متمردة .... ثم ضربته بقبضتها الدقيقة في صَدره العريض .... صائحة ... يا الهي .... لقد اخفتني حتي الموت .... لماذا تأخرت هكذا ؟ !! ...... بل لماذا نفذت ما في رأسك من البداية !!...... لماذا تصر ان أعيش في قلق عليك انت وغيرك .... انك قاسي القلب .... ( ادارت ظهرها له في غيظ ) .... ولن أسامحك علي ما تفعله بي وبوالدك المريض ..... توقف وراءها وهو يحاول ان يسْتعطفها بكلمات الإعتذار .... حسنا .... انا اسف جدا .... وان كنت لا ادري كيف يتأسف المرء علي القيام بواجبه !! .... اعدك الا اتسبب في قلقك مجددا .... ولكن هذا أقصي ما يمكنني ان أفعله ... ولا يمكنني ان أعد بالمزيد .... ( يدس يده في جيبه ويخرج منها قطعا من الحلوي ..... قائلا وهو يتاملها ) ..... حسنا .... يبدو انه لا فائدة .... أنت عنيدة ... ولن تقبلي إعتذاري بسهولة .... ( يلوّح بالحلوي الشهية أمام وجهها ) .... لذلك ساضطر الي إلتهام هذه الحلوي ... أنا وبقية الرفاق من دونك .... ( تلتفت في طفولة وتلتقط الحلوي من يده مرة واحدة ) .... بل انا من سـاخذها كلها ... عقابا لك علي سوء سلوكك ..... انخرطا الاثنان في وصلة من الضحك .... لم يقطعها سوي صياح احد رفاقه بالخارج ..... ياااااا .... احمد ..... سوف نتجمد برداً وتعباً في الخارج .... هلا أفسحت لنا الطريق .... او إتركنا لنمضي الي بيوتنا ........ التفت احمد الي الباب وقد تذكر رفاقه الراقدين بالخارج .... نظر الي ذلك الغريب النائم في الحجرة المجاورة .... ممددا في غيبوبة طويلة ..... قائلا لها ....... هل أفاق من سباته ولو للحظات قليلة ؟ ..... ( اخته في تردد ) .... نعم .... لقد كان يُصْدر بعضاً من الهذيان المُتقطع .... واظنها من تأُثير الحمي ...... ( احمد متنهدا ) .... يبدو ان الحُمي تُضرب في أرجاء الوطن بأكلمه ... ولا ادري الي اين سيمضي بنا هذا اللهيب ....... والان .... هيا .... سوف افسح لك الطريق لتهبطي الي شقتنا .... لابد ان تكوني بجوار والدنا الان ... أظنه بحاجة لمن يُساعده علي الوضوء ....... ( تراجع الي باب الحجرة الرئيسية .... طالبا من رفاقه ان يفسحوا الطريق لاخته الصغري .... ثم دعاها الي النزول ..... انطلقت في فرحة بعودة اخيها الي الطابق الاسفل وفي يدها تلك الحلوي المغرية ) .... ثم دلف الرفاق تِباعاً من خلفها الي داخل الحجرة ...... ثلاثة شباب ذو هيئات مختلفة .... واعمار متباينة ...... ارتمي الثلاثة في تعب علي تلك الارائك المتناثرة في اركان الحجرة ... بينما جلس احمد علي الطاولة الخشبية امامه .... كان أكبرهم سنا .... تعدي حاجز السادسة والثلاثين بقليل .... فارع الطول ... ذو بشرة خمرية مصرية مميزة .... مستدير الوجه .... ضيق العينين في سواد ... عريض الأنف ... انحسر الشّعر عن مقدمة رأسه العريضة ..... كانت ملامحه بسيطة وهادئة ... ذو إبتسامة عالقة بشفاهه أغلب الوقت ..... جلس أمامهم علي الكرسي الخشبي في وضعية مقلوبة .... وقد مال بجذعه علي مُسْنده الخشبي .... ظل يتأملهم باسما ...... كان الجميع في حالة تعب مُلِح ... رقد الجميع في حالة إسترخاء لبضع دقائق .... ربما لالتقاط انفاسهم المبعثرة من تفاصيل يوم شاق ومؤلم ..... الصور والتفاصيل كثيرة .... يصعب علي العقل ان يحيط بها في لحظة تأمل او شرود .... ما هذا الذي حدث علي مدار يومين متعاقبين !! .... ما تلك الجُرأة والشجاعة التي اصابت الجميع .... تلك الوحدة والتآزر .... الصياح .... الشعارات ... النضال ..... لعلها لحظة في عمر الزمان .... قتل فيها الخوف ... غادر الارض لساعات او لايام .... وفي ذلك نصر كبير ولا شك ...... اعتدل احد الشباب من رقدته جالسا .... كان يدعي .... حسام ..... كان بدين بدرجة ملفتة .... ذو شعر اجعد يداريه دائما بتلك القبعة الصوفية المميزة .... دائري الوجه ... اسمر البشرة ... ممتلئ الاوداج ... ذو اسنان بيضاء كحبات اللؤلؤ المضي .... جسده محمل بطبقات من الدهون المتراقصة ... عظيم البطن والاطراف ..... الا انه كان طيب القلب الي ابعد الحدود .... يهوي الشعر والادب .... ودائما ما يهوي الملابس الداكنة ....... اعتدل باسما وهو يُجاهِد في رَفْع قدمه الي أعلي حتي يتخلص من قبْضة هذا الحذاء الضيق .... خلعه في صعوبة .... وتبدلت ملامحه نحو الاشمئزاز بعدما اصابت انفه تلك الرائحة المتصاعدة من أقدامه المختنقة ..... صاح في ضيق ....... اللعنة ...... لقد واجهت الموت في اليومين السابقين اكثر من مرة .... ولكن رائحة هذا الحذاء قد تقتلني بالفعل ....... ان قدمي ظلت حبيسة في هذا الحذاء المزعج .... علي مدار ساعات طوال ...... ( ضج الحاضرون بالضحك من حوله .... بينما تابع مسترسلا ) ....... اننا بحاجة بالفعل الي بعض من الراحة .... حمام بارد .... طعام دسم ..... حتي نستعيد لياقتنا المنهكة في عمليات الفر والكر امام قوات الشرطة الغبية المتسلطة .

- احمد ( ساخرا ) : لا تدعي البطولة بملابسك الزيتية الداكنة ...... فانت اخر واحد يتحدث عن مواجهة الموت في الميدان ..... لقد كانت المدرعات تمر الي جوارك .... فتظنك احداها ..... لقد كنت في مأمن تماما .... بجثمانك المهول ..... ( باسما ) ..... ولكن في الحقيقة ..... كلنا نستحق الراحة .... والتحية ..... ولكن لا وقت لذلك الان ...... فالاحتفال مؤجل حتي الخلاص من الطغيان ...... حتي تعود مصر الينا من ايدي الخونة وقطاع الطرق .

يعتدل شاب اخر يدعي ( عثمان ) بعدما استرد انفاسه اللاهثة ...... شاب مراهق .... لا يتعدي العشرون عاما بقليل .... ذو شعر ناعم خفيف .... ووجه خمري برئ .... مستطيل الوجه ... دقيق الانف ... عريض الابتسامة ... نحيل الجسد ... يرتدي ملابس عملية .... قميص ذو مربعات كبيرة متداخلة الالوان .... بنطلون جينز ... جاكت اسود .... صاح قائلا ..... انني حتي الان .... لا اصدق ما رأيت ....... انه امر اشبه بالحلم ... انه حلم وكابوس في ذات الوقت .... شجاعة الفتيان ... قوة التصدي .... هدير البشر .... رفض الظلم .... قنابل الغاز .... خراطيم المياه .... طلقات الرصاص ... الدماء .... القتلي .... الجرحي ..... التهليل والتكبير .... الترانيم ..... ( يتلفت حوله ) ..... هل رايتم ما رأيت .... ام انني احلم .

يعتدل الشاب الاخر ويدعي ( لؤي ) ..... كثيف الشعر .... يرتدي نظارة دقيقة .... ابيض البشرة .... ذو لحية ضئيلة .... يرتدي ملابس تميل الي الكلاسيكية ..... ذو نظرات حادة ... وعبارات صارمة .... ابتدره ... قائلا .... انت لا تحلم يا صديقي .... انها الحقيقة ..... انت الان تشعر بالمَجْد الذي يشعر به الرسام وهو ينجز لوحة خالدة ..... انه ذات الشعور الذي يملئني حينما تتملكني الرغبة ..... ويملكني الامل .... فأهرع الي الواني الزيتية .... الي الاوراق البيضاء ..... الي الفرشاة الساحرة ...... انها نسائم الحرية .... وتباشير الخلاص ..... عليك ان تصدق .... انك مالك امرك ... قائد ذاتك .... انها الحرية .... انها الفرشاة الان تضرب في انحاء الفراغ ..... بالوانها الزاعقة ... لترسم صورة ... الحرية .

- حسام ( في يأس ) : انني اتضور جوعا ..... الا تنسي لوحاتك القبيحة ابدا .... ( ينظر الي احمد ) .... هل لديك شيئا نأكله اولا ..... فالخبز قرين للحرية ايضا ...... اليس هذا شعارنا ...... ( ينظر الي ذلك الغريب الراقد في الحجرة المجاورة ) ..... انني ان لم اكل في غضون 10 دقائق من الان ..... سوف اكون مثل ذلك الغريب الراقد في غيبوبة غامضة .... وانا احملك المسئولية كاملة عن هذا .

احمد ( ضاحكا ) : لااااااا .... فهذا الغريب ممشوق القوام والبنيه .... ويمكن حمله بسهولة ..... اما انت .... فبقاء النظام اهون من الاضطرار لحملك من مكان الي اخر .

- لؤي ( في حدة ) : بالمناسبة ...... ماذا ستفعل بشأن هذا الغريب ؟ !!..... انني اشك فيه كثيرا ..... شاب غامض .... لا يحمل اية اوراق تدل علي هويته ..... ومع هذا كان يحمل مبلغا كبيرا من المال ... يقدر بالاف الجنيهات .... ربما يكون لصا .... او تابع لأمن الدولة ..... او مخرب مأجور من قوي خارجية ...... عليك ان تتخلص منه في اسرع وقت .

- احمد ( في غضب ) : كيف يمكنك ان تتهمه بذلك .... ان هذا الشاب الغامض ...بطل من الابطال .... لقد رأيته بعيني وهو يحاول ان يفك اسر احد المتظاهرين من براثن قوات الامن الغاشمة ..... انه من اوائل من ساهموا في كسر حاجز الخوف الكبير ..... وتعرض في سبيل هذا ...... الي الضرب والسحل بعد ان تكالب عليه الجنود .... لقد خلصناه من ايديهم باعجوبة ...... انه يستحق وساما للشرف ..... ولن أبيعه او أتخلص منه .... كما تقترح ...... وادعو الله ان يفيق ... حتي يري معنا ..... متعة الانجاز ...... ( هبّ غاضبا نحو خزانته الخشبية في الحجرة المجاورة ) ..... ثم التقط منها مجموعة كبيرة من الاوراق ثم وضعها علي الطاولة أمامهم ...... قائلا ..... هذه المنشورات يجب ان نوزعها فورا .... وفي اقرب وقت ..... قبل الجمعة القادمة ...... فقد حان وقت .... الغضب .

يتبع ,,,,,

راجع ما سبق

رواية ( بلوجرز ) ..... علي مدونتي الثانية

المجهول

2012-01-13T21:41:00.000+02:00

الظِـــــــلالْ

( روايتي الجديدة )

( 1 )

المَجْهول

وقَفَت في ذلك المساءُ الهادئ أَمام ذَلك الغريبِ الرّاقد في غيْبوبةٍ لديْهِم منذ اليوم الفائِت .... إنَّه نائمٌ في هدوءٍ كالملائِكَةِ .... تَتَأمَّلُه في سكونٌ .... صَدْره العاري ... بشْرَتُهُ الخَمْرِيّةُ الناعمةُ .... شعْرهُ القَصيرُ .... عيْناهُ الرّاقدَتينِ في غموضٍ عسلِيٍّ خَلْفَ أجْفانه المُرْتعشة ... أَنْفاسه المُتَلاحقَة في خِفة .... قَسماتُ جسده القَويُّ المَمْشوقِ ..... تِلْكَ الضَّماداتُ والأرْبِطَةُ التي إلْتَفَّتْ حوْل رأْسه وصدْرِهِ ... ذراعه المُصابُ والمُعَلَقُ في عُنُقِهِ .... أَثار الضَرْب المُبْرِح تَحْكي في زُرْقَةٍ قصَّةٌ للألَمِ في أنْحاء مُتفَرِقَةٍ من جسدهِ السّاكِنِ ...... كَانتْ تَتَأمَّلُهُ في فُضولٍ وتَرَقُب .... يفوقُ تَرَقُبُ البشَرِ المَذْعورينَ مِنْ فَيْضِ الأَنْباء التي تلاحقُهم حَوْلَ ذَلك الفورانُ الذي تموجُ بِه شوارِعُ العاصمة .... الإشْتِباكاتُ .... التَظاهُراتُ ... الصياحُ ... الجَرْحى ... القَتْلى .... قَنابِلٌ تَمْلأُ العيونَ بالدِّموعِ .... وتَعْصِر الأنْفاس إلى حدِ الإخْتناق ..... كانَتْ الأحْداثُ مصْدرا للْقَلَقِ العميقِ .... لَمْ تَستَطِعْ أَنْ تُتابِعَ الشّاشات مثْلَهم .... أحَسَّتْ بإنْقِباضٍ مُفاجِئٍ يعْتصر فُؤادَها .... هرَعَتْ إلى أعْلى .... إلى ذَلِكَ المخْبَأُ العَلَنِّيُ الذي إتخَذَهُ أَخاها الأَكْبَرُ مقَراً لَهُ منْذ سنَواتٍ بعيدة .... إنَّهُ أَشْبَهُ بِخلْوةٍ لزاهدٍ ... أوْ محْرابٍ لمُفَكِرٍ ... أوْ زِنْزانَةٍ لِبائِسٍ .... أو مخْبَأ لِثائِرٍ ..... إبْتعدتْ قَليلا عن ذَلك السّريرِ الحديديِّ ... كانت تَمْشي على أطْراف أصابِعها , خوْفاً من أن توقظَه .... كانت تَسْتَنْكِرُ سذاجتَها وَهِي تَمْضي في حرْصٍ بعيداً عنه .... فَكَيْفَ لخُطُواتها المُتَرددَة أنْ توقظَه من غَيْبوبَةٍ مُسَيْطِرة !!.... دلَفَتْ إلى الحجْرةِ المُجاوِرة .... حُجْرَة بسيطَةٌ يَرْقد في أرْكانها الثَلاثُ أرائك قَديمة يُغَطيها فُرُشٌ ذاتَ ذوق شَعْبِّي .... الدوائِر المُتَسعةُ ... النُقوش القَبيحةُ المَظْهر... الألْوان الفاقِعة ... تَبْدو خالِية من الذَّوْقِ تماماً .... يَرْقد في مُنْتَصَفِ الحجْرة طاولة خَشَبِيَةٌ عَتيقَةٌ يَلْتَف من حوْلها بعْض من المقاعد المُخْتَلِفَةُ الأحجامُ والأشكالُ ..... يعْلوها العديدُ من الكتب وَالأوراقِ المُتَناثرة الخاصَّةُ بِأخيها الاكبر .... ظَلَّتْ تدور داخل تلْك الحُجْرة في توَتُرٍ ... إنْتَصَفَ اللَّيْل في ساعة يدِها .... الهدوءُ يغَلِفُ شارِعهم الشَّعْبِيُّ على غَيْرِ المُعْتاد .... دَلَفَتْ إلى الخارِجِ لِتَسْتَكْمِلَ مسيرَةَ خطَواتِها المُضطَرِبَة في بقيّةِ ذَلك السَّطْح الشّعْبِي .... عُشَّةٌ لِلْدَواجِنِ صغيرَةٌ تَبْرُزُ على يمينِها بِجِوارِ بابِ الحجْرَة .... تَمْضِي عاقدة ذِراعَيْها عنْدَ صَدْرِها الناهِد , وكَأنّها تُحاوِلُ أنْ تُمْسِك بِقَلْبِها النابِضُ قَفْزاً في ضلوعِها من شدَّة القلقِ ... تَرْتَكِنُ بِجَسدِها المُرْتَعِش على سورِ ذَلك السّطْحِ .... تَتَأمَلُ الشّارِع الخاوي بِنَظَراتِها العابِثَةُ .... المحالُ مُغْلَقَةٌ تَقْريبا ... الظّلامُ يُسَيْطِرُ على مُعْظَمِ أجْزاء الشّارِعِ ... بعْض من المَصابيحِ الصّفْراءُ تُشيعُ أنْواراً غامضةً وَمُتَقَطِعَةَ من حوْلها .... بدى الشّارِع أمامها كَنَفَقٍ مُخيف لا بِداية ولا نهاية لِحُدودِهِ ..... وهل هنالك نهاية للخوف او بداية !! .... ابتعدت عن سور السّطح ثم أخذت تذْرع المكان من حوْلها وهي تضرب بقْبضتها الرقيقة راحَتها اليُسري .... توقفت بخطواتها أمام تلك العشّة في شَجَن ... ثبتت ذلك الوشاح الأحمر الراقد فوق كتفيها حَوْل عنقها بعدما أحست بموجه من الهواء البارد تلْسع عنقها الرقيق .... ظلت تتأمل صِغار الطيور البريئة ... ذلك الأرنب البنيّ الصغير اللاهث في إضطراب .... فتحت أبواب العُشّة والتقطته في حنو ... أراحتهُ علي يدها وظلّت تمْسح علي رأسه وشعْره النّاعم .... هل أنت قلق مثلي يا صغيري ؟ !! .... ام أن مَخاوِفك وهَواجِسك مُختلفة عن جنْس البشر .... أظنك لم تفكر ابدا انت وبني جنسك في التَمَرد والعِصيان من قبل ؟ ! .... أظنكم لم تَقْتتلوا فيما بَيْنكم رَفْضاً لظلم او طَلَباَ لعدل ... تُقَبِله من رأسه الصغير .... أنتم حقا ملائكة .... تُذبَحون في كل يوم وليلة فداء لبني البشر .... انتم ملائكة.... ونحن بكل اسف .... سَفاحونَ ... لا قلب لنا ... نقتل بعضنا بعضا ... الكبير يدوس علي الصغير .... اما انتم .... تَعيشون بقانون الفِطرة .... لكل منكم نصيب من الحياة ... لكل منكم مَكان في العُشّة مهما ضاقت عليكم ... لابد ان يأتي يوما نتعلم مِنْكم فن السلام والتعايش .... كما تعلمنا من الوحوش في البرية .... فن القتل واراقة الدماء .... فن الغدر والافتراس .... تعيده مرة اخري الي محبسه وتتراجع بخطواتها الي الداخل مجدداً .... تمضي من حجرة لاخري حتي استقرت أمام ذلك المَجْهول الراقد علي سَريرِه في الم .... أحضرت كُرسيا خشبياً من علي البعد وعادت لِتَرْقد الي جواره .... وكانها ارادت ان تَسْتَلهم الشجاعة منه .... فلابد ان هذا الشاب بَطَلٌ مِثلهم ... بل ربما كان أكثرهم شجاعة وبطولة .... تتامل آثار الضّرْب المُبرح علي وجهه .... احدي عينيه تورمت من فرط اللكمات .... مدت يدها نحو جَبينه المتشنج .... أخذت تَمْسَح حَبات العَرَقِ البارز علي وجهه .... كانت تلْمس وجهه باناملها كطفل شَغوفٍ يستكشف عالما جديدا بالنسبة اليه .... كانت تقترب نحوه وكانها تَقْطف ثمرات محرمة علي بني جنسها .... فرغم سَنوات عمرها العشرون الا انها لم تختبر ذلك الاحساس من قبل .... ان تَقْترب من رَجُلٍ غريب .... ان تتلمسه ... ان تتبع أنفاسه ... حَرَكاتِهِ وسَكَناتِه .... كان الكثير ممن حولها يَصِفونها بالبراءة ... وآخرين يتهمونها بالسذاجة .... الا انها كانت سعيدة بما هي عليه .... ان تكون تلك الرومانسية الرقيقة .... المُحِبة في كتمان ... الحالمة كالأميرات من وراء الجدران .... الا انها في هذه اللحظة تَملّكتها جرأة لم تَعْهدها من قبل .... وفضول لم تَخْتَبره ابدا .... احست انها ضعيفة جدا امام ذلك الغامض الرّاقد في بيتهم .... ينْهَشها القلق علي اخيها الذي يخوض مُعْتركا لا احد يعرف نهايته .... تخشي ان يعود أخاها اليها في جُنح الظلام كذلك الغريب .... غارقاً في دمه ... مَحْمولا علي الاكتاف ... حياً ... ميتاً .... لا احد يدري .... تراجعت بأناملها الي الخلف بعدما أحست بلهيبٍ يصدر من جبهته ... اتراها معاناة المرض ... ام تراه تحذير لها بالا تَقْترب اكثر .... هبّت واقفة نحو خزانة يعلوها طَبَقٌ كبير يحوي بعضا من الماء ... التقطت من جواره بعضا من الاقمشة البيضاء ثم بللتها بتلك المِياه الباردة .... عادت اليه مجددا ... ثم اراحت تلك الكمّادات علي جبهته .... وهي تواسيه في مِحْنته بكلمات ساذجة .... اتراه كان يشعر بها ... بإحتراقها الي جواره ... كان يُصدر بعض الكلمات العابرة ... الهمهمات المُبْهمة ... وكانه يصارع ارواحا تطارده ... او يستدعي ارواحا اخري تحاول ان تفارقه !! .... جلست علي كُرسيها مرة اخري .... التقطت راحته بين يديها ... كانت يده ساكنة بين اصابعها .... حاولت ان تتحسس نبضات قلبه ... ( تحدث نفسها ) .... يا الهي .... ان نبضاته تبدو خافته الي حد بعيد ... السُخونة تغزو انحاء جسده .... انه مَحْموم بلا شك .... ليتني كنت أفقه شيئا في علوم الطب في تلك اللحظات .... ( تقوم مرة اخري من موضعها .... تستبدل الكمادة باخري اكثر برودة ... ثم تعود ممسكة بيده ) .... تماسك ايها الغريب .... اياك ان تفارقنا الي العالم الاخر .... فنحن لا نعرف من امرك شيئا ... واني لا اعرف من امرك شيئا ..... تري ما الذي دفعك الي هذا الطريق ..... هل انت ناقم علي حياتك كاخي ؟ .... ام انك ثائِرٌ لأسباب اخري ... اتراك سُحِقت ظلماً مثل غيرك .... ام انك مدفوع بهِموم اخري الي هذا الطريق .... احست برأسه تتحرك في نشاط مباغتٍ .... يده القوية دَبّت فيها ملامح الحياة ... أمسكت باناملها بقوة مفاجئة ... وكانه يتشبث بالحياة .... او يتشبث بها من اجل الحياة .... اخذ يُحرك رأسه في هذيان وانين .... فتح عَيْناه لأول مرّةٍ .... احست به يتاملها في لمحة خاطفة ... ثم عاد سريعا الي غفْوته .... أصابتها ارْتِعاشةٌ من نظْرَتِه المُباغتة .... افْلتت يدها من قَبْضَته في حنو ..... ثم تراجعت واقفة الي الخلف في تردد .... كانت تريد ان تبقي الي جواره .... وخائفة ايضا من ذلك .... تراجعت حتي الحجرة الاخري .... ظلت تدور حوْل الطاولة العَتيقة .... وقع بصرها علي مُصحف صغير .... التقطته بعدما ازاحت احد المقاعد الي الخلف ... ثم جلست تقرأه بصوْتٍ هامِسٍ .... بينما لم تكن تدْري .... اتقرأه طلباً للثبات ام طلباً للمغفرة .

يتبع ,,,,,

رواية ( بلوجرز ) ..... علي مدونتي الثانية

شخصيات واحداث علي هامش الربيع العربي .... فيديو نادر للاستاذ هيكل منذ عام 1972

2011-10-25T23:25:00.000+02:00

( 3 )

الصراع العربي الاسرائيلي

علي هامش الربيع العربي

في البوست السابق تحدثت عن نظرة الاستاذ محمد حسنين هيكل للعالم العربي منذ سنوات قليله .... حيث شبهه ( بدوريان جراي ) .... بطل القصة الشهيرة لاوسكار وايلد والتي تحمل ذات الاسم .... ذلك البطل الذي مزق صورته التي تمثل ضميره الملوث بعد رحلة حافلة بالخطايا .... فمزق في ذات اللحظة صورته المبهرة والفاتنة التي كان يختال بها علي الجميع ... وسقط صريعا لهذه الصحوة ... او لنقل نوبة الانفعال ..... وللمصادفة السعيدة عثرت علي فيديوهات نادرة للاستاذ هيكل ترجع الي عام 1972 ..... اي ما قبل نصر اكتوبر .... ودخول النفط الي ساحة النزاعات السياسية ... وبعد مرور عقدين تقريبا علي الثوارت العربية التي اجتاحت العالم العربي ان ذاك .... فيها يتحدث عنا وعن عالمنا العربي في هذه اللحظة..... وعن طبيعة الصراع في ذلك الوقت .... ومستقبله ...... كذلك يتحدث عن سياسات الولايات المتحدة الامريكية في المنطقة ........ الخ .

وبما ان الصراع العربي الاسرائيلي في الوقت الراهن .... كان حدثا علي هامش الربيع العربي .... وما جري في الماضي من ثورات سابقة ... اصبحت احداثا علي الهامش .... يود الكثيرون من الشعوب العربية ان تمحيها من الذاكرة الي الابد بحلوها ومرها .... وكذلك كان الاستاذ هيكل شابا يافعا ان ذاك .... فتلك اذن وجه نظر مثقف عربي شاب في تلك اللحظات ...... ومع اهتمامي في تلك السلسلة ان القي الضوء عما قاله الغرب وما يراه في احداث الربيع العربي .... فمن المفيد ان ننظر الي الماضي .... لندرك هل اختلف الحال عما سبق ..... وللتذكير ايضا ان هذا العام .... شهد العملية المأساوية التي نفذها رجال المقاومة الفلسطينية باحتجاز افراد البعثة الرياضية الاسرائيلية في دورة الالعاب الاوليمبية في مدينة ميونخ الالمانية ....... وكان طلبهم الرئيسي هو الافراج عن 200 من المعتقلين العرب في السجون الاسرائيلية .... ( وللمصادفة نري انه عدد مقارب للاسري الذي تم الاتفاق علي مبادلتهم بالجندي الاسرائيلي – شاليط – ) .... وكان التاريخ يعيد نفسه .... ولكن العلمية فشلت في نهاية الامر ... بعد سلسلة من المفاوضات .... ومحاولة انقاذ فاشلة من الجانب الالماني ... اسفرت عن مقتل عدد من الرهائن ... بالاضافة الي استشهاد 5 من الفدائيين الفلسطينين .... واسر من تبقي ..... وايضا للمفارقة .... تم استغلال هذا الحدث علي تقديم العرب والمسلمين في صورة الارهابيون اعداء الحضارة .... الدمويين ... الفوضويين ... اعداء السلام .

وقبل البداية .... اذكر ان الكاتب الكبير توفيق الحكيم قال ( انظر الي ورائك بغضب .... وانظر الي امامك بيأس ) ..... والسؤال .... هل سيبدل الربيع العربي تلك المعادلة .... ام ان اليأس سيظل حجر عثرة في طريقنا للامام .

ملاحظة : الصوت منخفض بعض الشئ .... فارجو المعذرة .

p1 :

p2 :

p3 :

p4 :

p5 :

p6 :

شخصيات واحداث علي هامش الربيع العربي 2 ..... برنارد لويس

2011-10-23T00:20:00.001+02:00

في حوار منذ سنوات مضت للاستاذ محمد حسنين هيكل وهو يصف حال العرب والامة العربية ...... قال ان العالم العربي في هذه اللحظات وهذه السنوات تحديدا يشبه الي حد كبير .... دوريان .... ويقصد دوريان جراي بطل رواية .... صورة دوريان جراي .... للروائي الشهير اوسكار وايلد ..... دوريان الذي افتتن بنفسه وبجماله المبهر ... وفي لحظة من الغواية طلب من السماء ان تكبر وتشيخ صورته بدلا منه .... طلب ان يظل شابا مبهرا ... فاتنا ... مليحا .... علي ان تحمل عنه الصورة عبء السنين والخطايا والذنوب .... وبالفعل ظل لسنوات طوال لا يشيخ ولايتبدل ... اما الصورة فلقد شاهت الي درجة العفونة .... ممن اضطره في النهاية ان يخفيها في قبو مظلم .... لكن ضميره لم يستطع ان يتحمل فظاعتها يوما من وراء يوم .... فاضطر في النهاية الي تمزيقها بسكين حادة ... فسقط صريعا في الحال .... سقط جثة لشيخ عفن وقبيح ........ وهذا ما كان يرمي اليه الاستاذ هيكل .... ان صورة بلاد النفط .... ودعايات المجد القومي في الجمهوريات العربية .... ماهي الا صورة براقة من الخارج .... اما ضمائرنا .... وحقيقتنا .... باتت ملوثة الي حد قد يدفعنا الي الانتحار في يوم قريب ..... يوم نمسك فيه السكين بايدينا .... لكي نذبح انفسنا .... ونمزق انفسنا بايدينا الي مئات من القطع المبعثرة .

وقبل البداية .......تحضرني مقولة للروائي اوسكار وايلد حين قال .... ( المجتمع موجود كفكرة عقلية .... اما في الواقع ليس هنالك سوي الافراد ) ...... والسؤال هنا .... هل ما نحن فيه .... هو حراك مجتمعات واعية بحدود الفكرة .... ام انها إرادة افراد متفرقة ؟ !!

( 2 )

برنارد لويس

نبذة مختصرة :

- يعمل حاليا كاستاذ فخري لدراسات الشرق الاوسط في جامعة برنستون ومتخصص في دراسة تاريخ الاسلام والتفاعل بين الاسلام والغرب .

- ولد في عام 1916 لاسرة يهودية من الطبقة الوسطي في لندن .... اجتذبته اللغات والتاريخ في سن مبكرة حيث ابدي اهتماما بتعلم كل من العبرية – الارامية – اللاتينية – اليونانية – الفارسية – التركية .

- استكمل مسيرته العلمية بدراسة القانون , ثم عاد الي دراسة تاريخ الشرق الاوسط وحصل علي دبلوم الدراسات السامية من باريس عام 1937

- خدم في الجيش البريطاني اثناء الحرب العالمية الثانية بسلاح الملكية المدرعة وهيئة الاستخبارات حتي اعير الي وزارة الخارجية .

- انتقل في السبعينيات الي الولايات المتحدة الامريكية حيث حصل علي جنسيتها , وعمل في العديد من جامعاتها , بالاضافة الي الحصول علي العديد من الجوائز والاوسمة لكتبه ومقالاته في مجال الانسانيات .

- اتسمت اراءه بالسلبية اتجاه العرب والمسلمين .... كما انه تخصص في دراسة اسوء مراحل الانحطاط في تاريخ الامبراطورية الاسلامية من امثال .... دولة المرابطين ... القرامطة ... الحشاشين ... الاسماعيلية .... التاريخ المتاخر للخلافة العثمانية ...... الخ .

ملخص لافكاره :

- يري برنارد لويس ان العرب والمسلمون قوم متخلفون يمثلون بقايا امبراطورية دموية مثلها مثل الامبراطورية الرومانية القديمة ...... وان بذور التخلف والدموية تكمن في عقيدة العرب والمسلمين وبالتالي فان منطقة الشرق الاوسط او العالم الاسلامي تحديدا يمثل اشكالية فكرية وحضارية تمثل خطرا حقيقيا يتهدد العالم المتحضر .

- يري ايضا ان الاسلام والغرب لا يمكن ان يلتقيان وان الصدام بينهما امر حتمي .... حيث ان المسلمون يعتبرون في حالة تنافسية مع الحضارة الغربية المسيحية المتمدنة .... ولهذا فان العالم المتحضر والمتمثل في الغرب سيظل في حالة تهديد من قبل العرب والمسلمين .... لانهم بحسب رايه قوم دمويين فوضويين بحسب ثقافتهم المتخلفة من جذورها .

- استعان في التدليل علي اراءه في العديد من كتبه بشكل كبير علي دراسته وتخصص المتعمد في فترات الانحطاط في تاريخ الامبراطورية الاسلامية .

- يعتبر صاحب المشروع المعروف اعلاميا بالشرق الاوسط الجديد .... واستراتيجيا ب سايكس بيكو 2 ..... واستطاع بعلاقاته باليمين الجمهوري المتعصب في الولايات المتحدة الامريكية ان يقنعهم بضرورة السعي نحو تعديل الاخطاء التي شابت سايكس بيكو الاولي .... وذلك من خلاله طرحه حول خريطة الشرق الاوسط الجديد التي تهدف الي إعادة تقسيم المنطقة العربية والاسلامية الي دويلات ضعيفة وهشة ومتناحرة وعلي اسس عرقية ومذهبية وطائفية

- ساهم في التاثير علي متخذ القرار الامريكي بافكاره .... بداية من ريجان ... بوش الاب ... الابن ... وحتي اوباما حاليا .

- يروج الي ان سايكس بيكو 2 سوف تكون الحل الامثل في انهاء السباق والتنافس بين الثقافة الاسلامية المتخلفة والحضارة الغربية المتمدنة .... فالفكرة تعتمد بشكل اساسي علي التفتيت الحضاري والثقافي للمنطقة .

للمزيد :

ويكيبيديا en :

ويكيبيديا

تفاصيل المخطط

مخطط برنارد لويس - د / محمد عمارة

تحميل كتاب برنارد لويس ..... what went wrong

شخصيات واحداث علي هامش الربيع العربي ( 1 )...... ناتان شارانسكي

2011-10-21T00:28:00.004+02:00

سلسلة

شخصيات علي هامش الربيع العربي

الربيع العربي ....... مصطلح بات يتردد علي كل الالسنة في الاونة الاخيرة .... وكلنا يعلم بالطبع ماجري في منطقة الشرق الاوسط .... وان كنا لا نعلم حتي الان حقيقة ما جري .... ولا نعلم بكل تاكيد الي اي مدي سوف يأخذنا ذلك الحصان الجامح باقصي سرعة ..... هل هو حصان اسطوري سوف يأخذنا الي عالم الاحلام والامنيات .... ام انه حصان طروادة الذي سوف يهوي بنا الي حد التمزق ...... ولعل صاحب هذا المصطلح كان مصيبا تماما فيما قاله .... انه الربيع ..... والربيع في العلوم الطبيعية لا يأتي الا من دوران الارض حول الشمس .... اي ان الربيع لحظة تحول في مسار الارض ..... هكذا هو الربيع العربي ايضا .... فالعالم حقا يتغير .... يقودنا نحو تحول جديد .... واذا كانت الارض تدور حول مركز اكبر واقوي .... تدور في مجال يجذبها ويرغمها علي الدوران .... فالسؤال هنا ..... ما هي اسباب الربيع العربي .... من اين اتت تلك القوة الدافعة الهائلة ؟ ..... والسؤال الاهم .... في اي مدار سوف تحط راحلة العرب .... هل هي دائرة الهوية .... الاسلامية ... العربية ... الغربية ..... او دائرة العنصرية والفرقة والتشرذم .... ام نحو دوائر مازلت مجهولة بالنسبة لنا ؟ .

وبما اننا نعلم جميعا ما قيل وما يقال في وسائل الاعلام العربية والمحلية .... اراء واطروحات المفكرين لدينا ..... فانا احب انظر الي ما قاله الاخر .... سواء في مرحلة سابقة علي الربيع العربي ... او مرحلة لاحقة لها .... ففي بداية الربيع العربي كانت هنالك اسماء لمفكرين او نشطاء او سياسيين غربيين ..... تطرح اسماءهم بكثير من الامل في الربيع العربي ... او بكثير من الشك والريبة ..... ومن الواجب علينا ان نعرف اطروحات الاخر حولنا .... حتي لا نكون عرضة لمسارات نمضي فيها الي النهاية .... دون ان نعلم حقيقتها الا بعد فوات الاوان ..... وربما تكون اطروحات بعضهم مختلفة الي حد التناقض .... ولكنها متشابهة في شئ واحد ...... ان الوضع في تلك المنطقة لا يحتمل ان يظل هكذا الي وقت اطول ...... وساحاول قدر استطاعتي ان اعرض اسماءهم وتعريف بسيط عنهم قدر الامكان .

واخير وقبل البداية ....... تحضرني مقولة لونستون تشرشل حين قال :

( حين تصمت النسور .... تبدأ البغبغاوات في الثرثرة ) ...... فهل نحن الان ..... نسور تستعد للانطلاق .... ام اننا في مرحلة الثرثرة ؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

( 1 )

ناتان شارانسكي

نبذة مختصرة :

- ولد في الاتحاد السوفيتي ( اوكرانيا ) لاسرة يهودية عام 1948 وكان في طفولته من العباقرة في لعبة الشطرنج ومن ابطالها المعدودين , درس الرياضيات في المعهد السوفيتي للفيزياء والتكنولوجيا .

- تم اعتقاله في عام 1977 بتهمة خيانة الوطن والدعاية المناهضة للسوفيت بتهمة افشاء اسرار الدولة الروسية لدولة اجنبية معادية حول ما يقرب من 200 مشروع سري في شتي انحاء الاتحاد السوفيتي بما فيها اسماء القائمين عليها .... حيث حكم عليه بالسجن لمدة 13 عاما حتي عام 1986 وتم تبادله في ذات العام باتفاق بين الولايات المتحدة الامريكية والاتحاد السوفيتي مقابل عميل سوفيتي كبير كان معتقلا لدي الغرب .... وتم التبادل علي الحدود بين برلين الشرقية وبرلين الغربية ان ذاك .

- بعد هجرته الي اسرائيل اسس التجمع الصهيوني وهي منظمة تجمع المهاجرين السوفيت في اسرائيل لمساعدتهم علي الاندماج في المجتمع الاسرائيلي من خلال انشطة تعليمية وتثقيفية .... كما عمل صحفيا في احدي الجرائد ... بالاضافة الي عضويته في الحركة الداعية للسلام في اسرائيل ...... تم منحه قلادة الكونجرس الذهبية في عام 1986 .... كما تم منحه القلادة الذهبية الرئاسية من الولايات المتحدة عام 2006 من قبل الرئيس جورج بوش الابن .... بالاضافة الي العديد من الاوسمة في اوقات لاحقة .

- اسس في عام 1995 حزبا داخل اسرائيل معني بزيادة عدد المهاجرين اليهود من روسيا الي اسرائيل .... واستطاع ان يحظي بالعديد من المقاعد في الكنيست الاسرائيلي في اكثر من انتخابات تشريعية .... حتي وصل بتحالفه مع الليكود عام 2003 ان يعين وزيرا في منصب وزير دولة في الحكومة الاسرائيلية .

- اثار كتابه الصادر بعنوان ("The Case for Democracy: The Power of Freedom to Overcome Tyranny and Terror ) في عام 2004 جدلا واهتماما واسعا في الاوساط الغربية والامريكية .... كما حظي بثناء الرئيس الامريكي جورج بوش الابن .

ملخص لافكاره :

- يري شارانسكي ان منطقة الشرق الاوسط وتحديدا العالم العربية غير مؤهل لمفهوم الديموقراطية حيث انه يحكم من قبل نظم استبدادية تشجع علي انتاج الارهاب والعنف .

- لذلك يجب ان يتم فض الاشتباك داخل هذه المنطقة , والتخلص من متلازمة الاستبداد والارهاب من خلال احلال النظم الديموقراطية بالمنطقة العربية ولو بالقوة .

- ان كل القضايا المعلقة داخل المنطقة العربية واهمها القضية الفلسطنية لايمكن حلها الا من خلال عقد اتفاقات مع نظم ديموقراطية بالدول العربية ..... فالديموقراطية اولا وقبل اي شئ .

- ان استمرار النظم الاستبدادية بالدول العربية يؤثر علي المصالح الاقتصادية والسياسية الامريكية والغربية بالسلب .... اما باحلال الديموقراطية داخل الشرق الاوسط .... سوف تتمكن الدول الغربية من اقامة تحالفات اقتصادية وسياسية قوية بينها وبين الشعوب العربية .... بعيدا عن اجواء العنف والارهاب التي يخلقها وجود حكام مستبدين .

- رغم اقراره بعدم اهلية الشعوب العربية للديموقراطية .... الا ان انهاء النظم الاستبدادية في الوطن العربي بات امرا ملحا .... ومطلبا اساسيا ....وانه علي الولايات المتحدة واوروبا ان يعملوا علي نشر الديموقراطية هنالك ولو بالقوة الصلبة .

- يعتبر شارانسكي من اوائل من طرحوا فكرة الفوضي الخلاقة والتي لاقت قبولا شديدا انذاك لدي مستشارة الامن القومي الامريكي كوندليزا رايس .

للمزيد :

روابط اخري :

ويكيبيديا

http://www.almansore.com/Art.php?id=22721

الورقة الرابحة ‏

2010-09-09T03:43:00.001+02:00

خرج من داره في ضيق وغضب .... الشرر يتطاير من عينيه .... حريق ينهش في صدره ....السنته تلهب شرايينه بدماء فائرة اشاعت في وجهه حمرة ناطقة .... كجمرة من النار المتاججة .... فللمرة السابعة يعانده الحظ ويحبط القدر اماله ..... كان يمقت هذه العبارة .... مبروك بنت زي القمر .... تتربي في عزك .... ثلاث زيجات مضت .... ولا جديد .... ذات العبارة تتكرر ....... كانت اقدامه تقوده في هذا المساء نحو صخب الانوار والاصوات التي تنبعث من قلب القرية في ذات الموعد من كل عام .... انها ليلة المولد .... سار وسط الجموع المتكاثرة .... اطفال نصف عرايا بثياب رثة .... صبايا علقت بوجوهن اصباغ فاقعة كالانوار المعلقة علي الجدران .... نسوة متشحات بملابس سوداء .... رجال يتراقصون في نشوة المديح والذكر ..... بعض الشباب يجترع البوظة في الطرقات ..... العاب النشان ... بائعة جائلين يفترشون التراب ببضاعتهم الرخيصة ..... عالم كامل .... صاخب .... لامع ... براق .... صراخ .... نشوة زائفة .... جنون مؤقت حتي الصباح ..... مضي بين الناس وكانه غريب عنهم .... الغضب اعجزه عن الرؤية .... وكانه مغيب عما حوله .... حتي سمع صوتا ينادي .... صوت رفيع مدبب ... اخترق اذناه علي الفور .... قرب ... قرب .... قرب تكسب .... من جد وجد .... وكسب الولد ..... احس بان هذا النداء موجه له من بين كل الناس .... ان هذه علامة .... او لعلها بشارة ..... اخذ يتلفت حوله حتي راي صاحب الصوت المميز ...... شاب يقف امام منضدة متهالكة .... يرتدي سروال قطني بني اللون , وصديري ابيض ذو خطوط زرقاء .... ويعتمر في رأسه قبعة ريفية قديمة ..... كان يشبه السذج الي حد كبير ..... اقترب منه واخذ يطالعه وهو يعبث بالثلاث ورقات التي ترقد علي المنضدة ..... لمح البائع الجوع في عين الرجل .... اخذ يغويه بالتجربة ..... اصاب في المرة الاولي .... واستطاع ان يحدد موضع الولد .... اصاب ايضا في الثانية ..... كان ملمس الورقة في يده يبعث علي الجنون .... كانما استطاع ان يمسك باحلامه بين انامله ..... دس يده في جيبه وعاين النقود التي يملكها .... ما يقارب المائتي جنيه .... استقبح ملمسهم في يده .... فنشوة الورقة الاولي تفوقهم بكثير ..... بدأ يضارب مع البائع النحيل .... ابحث مع الشرطة...ابحث عن الولد ..... خابت الجولة الجديدة .... مرة ثانية .... مرة ثالثة ..... وفي كل مرة من المرات يتنازل عن جزء من نقوده .... مازال الولد يعاندني ويختبر صبري .... انها الورقة التي ترقد في اليسار ...... حسنا هذه المرة الولد مستقر جهة اليمين ...... مضي الوقت سريعا دون ان يفلح في اقتناص الولد ...... ابصر الناس من حوله وقد تركوا مجلسهم والتفوا من حوله ..... لم ينتبه اليهم .... مرة اخري ..... مرة ..... ثم ..... مرة ....مضي بعض الوقت .... حتي سمع صوت الناس يضحكون من حوله في صخب .... تطلع اليهم ..... ثم تطلع الي نفسه ...... وانتابه العجب .... هل نسي ان يرتدي ثيابه من شدة الغضب ؟ !!

‏ إستئذان في الانصراف ‏

2010-03-23T17:53:00.001+02:00

بما انني من المغرمين بالاستاذ هيكل ........ فقد اثرت ان اعلنها كما فعل سابقا ( مع الفارق طبعا ) وقال :

إستئذان في الانصراف

لكن من واجبي قبل الرحيل ان اوجه شكري لكل من تفاعل مع هذه المدونة في رحلتها القصيرة فكما انشأتها في البداية دون هدف واضح اجدني في النهاية مضطرا لاغلاقها دون سبب ملموس سوي تلك الرغبة التي ظلت تطاردني في الاونة الاخيرة , وكنت اود ان اوجه الشكر لكل فرد باسمه , ولكن خشية السهو تمنعني من ذلك , كما ان الكلمات لن توفيهم حقهم ........ لكن علي اية حال الشكر واجب ........ لكل من تفاعل وتواصل عن قرب ...... براي ....بنقد ....بتوبيخ...... بتشجيع .... بتاييد ......باختلاف....... لكل من مر وترك اثرا واضحا اشكره عليه ........ ايضا لكل من مر واكتفي بالمطالعة فقط ........ وارجو الا اكون قد اثقلت عليكم .

وبالتاكيد ساظل متواصلا معكم عبر مدوناتكم ان شاء الله.......... كلما سنحت الفرصة لذلك .

تحياتي لكم جميعا ,,,

Guyana Tragedy: The Story of Jim Jones

2010-03-17T02:24:00.002+02:00

هذا الفيلم يحكي قصة جيم جونز المتسبب في اكبر حركة انتحار جماعي في التاريخ المعاصر :

جيمس وورن جونز أو ما يُلقّب بــ جيمي جــونز )والذي وُلدَ في 13 مايو 1931 وتــوفي في 18 نوفمـبـر 1978( هو مؤسس مـا يُسمّى بــ معبد الشعوب / Peoples Temple والذي إشتهر بـعملية الإنتحار الجماعي في 18 نوفمبر 1978 والتي راحَ ضحيتهــآ ما يزيد عن 900 عضـو في المعبـد فـي JonesTown فـي Guyana ، بالإضافة إلى مـوت 9 أشخاص آخرين بالقـرب من مدرج هبوط للطائــرات في جورج تــآون / Georgetown.
وُلدَ جــونز فـي إنديانــا وقام بإنشاء المعبــد في تلك الولايــة عــآم 1950.ثم إنتقل جونز بمعبده إلى كاليفورنيــا، ولكنهُ لاقى الكثير من الجدل والإعتراض والذيْن تزامنــآ مع إنتقــال مركز المعبد الرئيسي إلى سان فرانسيسكو في منتصف السبعينــآت.
أعتُبرت تلك العمليات التي حدثت في جونز تاون واحـدة من أكبر عمليات الإنتحار الجماعي في التاريخ ، كما أنها أعتُبرت أكبر خسارة للحيــآة المدنية فـي كارثة غير طبيعية وذلكَ حتـى أحداث 11 سبتمبر 2001.
واحد من أولئكَ الذين توفّوا بالقرب من مدرج هبوط الطائرات كــآن Leo Ryan والذي أصبح عضو الكونغرس الوحيد الذي توفـّي في فترة أداء واجبـه في تاريخ الولايــآت المتحدة الأمريكية.

حيـــآتــه

جيم جونز هو من مواليد كريت ، إنديانا وهي منطقـة ريفية بالقرب من حدود ولايــة أوهايو.
والدهُ يُدعـى James Thurman Jones ( وهو أحد المحاربين القدامى في الحرب العالمية الأولى،
وأمّهُ تُدعى Lynetta Putnam .
قامَ جونز بالمطالبة بنسبــه الشيروكي من أمه بالرغم من أن هذا الأمر لم يكُن مسموحًا به.
جرّاء أزمة الثلاثينات الإقتصادية إضطرت عائلة جونز للإنتقال إلى منطقــة Lynn التابعة لإنديــانا سنة 1934 .
قــآم جيم جــونز ومعه أستاذ يدرّس مادة الصحـآفة بالإقرار أن والد جونز كان ينتمي لـحركة الـ Ku Klux Klan المشهورة والتي كانت تنبذ الـسّود.

في مقــابلــة تلفزيونيــة تابعة للبرنامج الوثـائقي جـونز تــآون: حيــآة ومــوت معبــد الشعوب ، قام أصدقاء الطفـولة لجونز بـالإعتراف بأن جونز كان بالفعل « طفلاً غريب الأطوار » مهووســًا بالدين والمــوت وادّعوا أنه في منـآسبات كثيرة كان يُقيم جنائز لحيوانات صغيرة وبأنهُ قام بطعن قطّ بطريقـة جدُّ وحشيــة... !
كــآن جونز في طفولــته يطالعُ بنَهَم كبير كما أنهُ قام بدراسة جوزيف ستالين، كارل ماركس ،المهاتما غاندي وأدولف هتلر بإنتباه شديد مع الإشارة إلى نقاط ضعف وقوّة كل واحد من هؤلاء.
إثر إنفصال والديه إنتقل جونز مع والدته إلى Richmond التابعة لإنديانا وأنهى مرحلــته الثانوية بمعهد رتشموند بحصوله على مرتبة الشرف وذلك في شتاء عام 1948.
تــزوجَ جونز من الممرضة Marceline Baldwin عام 1949 وإنتقل إلى Bloomington, Indiana.
حضرَ جونز محاضرة للرئيس إليانور روزفلــت في جامعة إنديانا، وقد تمحورت محاضرة روزفلت حول محنة الأمريكيين من أصل إفريقي والتي تأثر بها جونز كثيرًا.
كــآنت أحاديث جونز والمتعاطفـة مع الحزب الشيوعي تثير غيظَ والدة زوجته مارسلين. وفي عام 1951، إنتقل جونز إلى Indianapolis حيثُ شارك في المدارس الليلية والتابعة لجامعة Butler.
وقد حصل على شهادتـه من هناك عام 1961.

نشــأة المعبــد

في عام 1951، أصبح جونز عضوا في الحزب الشيوعي للولايات المتحدة الأمريكية وبدأ بحضور الإجتماعات والتجمّعات في إنديانابولس.
إنزعج جونز من المضايقات التي إستهدفته أثناء جلسة الإستماع لــ McCarthy خصوصًا تلك التي تتعلق بلقائه هو ووالدته بـ Paul Robeson . . كما أنهُ أصيبَ بالإحباط جراء ما يعتبره النبذ العلني للمجتمع الشيوعي بالولايات المتحدة الأمريكية وخصوصًا خلال محاكمة جوليوس و ايثيل روزنبرغ.
وهذا الإحباط، بالإضافة إلى امور أخرى ، أثارَ التساؤل في نفس جونز « كيف لي أن أثبتَ إنتمائي للماركسية؟ « وهذا التساؤل رشّحَ لديه إحتمال نشأة كنيسة خاصة به.
إهتمام جــونز بالقضايا الدينية بدأ منذُ صغره وبالذات لأنهُ شعر بصعوبة تكوين صداقات في تلك الفترة من عمره .
وقد فوجىءَ جونز بمبادرة أحد المفكّرين لمساعدته في إنشاء تلك الكنيسة بالرغم من درايته بالإنتماء الماركسي لجونز.
في عام 1952، أصبح جونز تلميذًا لدى القساوسة في الكنيسة الميثودية بـ Sommerset ولكنهُ ترك الكنيسة عندما مُنعَ من إدماج المصلّين السود في تلك التجمعــآت.
في ذلكَ الوقت، إنتبه جونز للخدمة الدينية الإستشفائيـة في The Seventh Day Baptist Church.
وقد لاحظ بأنها كانت تجلبُ الكثيرَ من الناس والأموال وإستنتجَ بأن الإمدادات المالية من هكذا خدمات يمكن أن تساعدهُ للوصول إلى هدفــه.

عندهاَ أنشأ جونز كنيستهُ الخاصة والتي تغير إسمها كثيرًا حتى أصبح في النهاية معبد الإنجيل المسيحي للشعوب / the Peoples Temple Christian Church Full Gospel
وقد قامَ جونز ببيع قردَة أليفة من بيت إلى بيت ليجمع الأموال لكنيسته.
إبتعدَ جونز عن الحزب الشيوعي الأمريكي عندما قام ماو تسي تونج بإنتقاد سياسة الزعيم السوفياتي السابق جوزيف ستالين.

عام 1960م، قام رئيس بلدية إنديانابولس الديمقراطي Charles Boswell بتعيين جونز كمدير للجنة حقوق الإنسان. ولكن جونز قام بتجاهل نصائح Boswell بالإبتعاد عن الأضواء ، وقد وجدَ منفذًا لأفكاره عن طريق الإذاعة المحلية وبرامج التلفزيون. وعندما طلب منهُ رئيس البلدية وبعض أعضاء اللجنة الحدّ من إجراءاته العامة ، قــاومَ جونز تلك الضغوطات، بل أنهُ فرحَ كثيرًا في إجتماع للـ NAACP / )جمعية الدفاع عن الناس الملوّنين( عندما صاحَ بالجمهور بأن يناضلوا من أجل حقوقهم بالقول تعجُّبــًا « دعــوا شعبــي يمضــي …. ! »
خلال هذا الوقت، قام جونز بتقديم المساعدة لإدماج الكنائس والمطاعم وشركة الإتصالات وإدارة الشرطة ومسرح وحديقة ملاهي ومستشفى ميثودي.

بعدَ أن رُسمت علامة الصليب المعقوف / Swastikas في واجهة بيوت عائلتين أمريكيتين من أصل إفريقي ، ذهبَ جونز شخصيا لذلكَ الحيّ حتى يُطمئنَ العائلتين وينصحَ عائلات البيض بعدم التحرك للحيلولة دونَ هروبهم.

قام جونز بمراسلة قادة الحركة النازية بأمريكا ثمّ سرّبَ أجوبتهم إلى وسائل الإعلام. وعندما وُضعَ جونز صدفةً في جناح للمستشفى تابع للسود إثر أزمة صحية تعرض لها في 1961، رفضَ جونز بأن يتحرك من مكانه وبدأ بـتنظيم الأسرّة وإخلائها من المرضى السّود. الضغوط السياسية الناجمة عن تصرفات جونز جعلت المسؤولين على المستشفى يضطرون لإغلاق أجنحة المستشفى.

تلقّى جونز الكثير من الإنتقاد في إنديانَا بخصوص أفكاره الإدماجية.
كما أنّ علامة الصليب المعقوف وُضعت في كنيسته، وتُركت عصا من الديناميت في كومة من الفحم كانت موجودة في المعبد وتم إلقاء جثة قطّ ميت في بيته إثر مكالمة تهديد.
وقعت أحداث أخرى وقد شكّ البعض في أن جونز نفسه لهُ يدٌ على الأقل في بعضها.

عائلــة قوس قزح

هذا غلاف كُتيّب معبد الشعوب والذي يصوّر جيم جونز كأب روحي لعائلة " قوس قزح ".

قام جونز وزوجته مارسلين بتبنّي عدة أطفال والذين لا يملكون على الأقل نسّبًا قوقازيًّا (Non_ Caucasian ancserty)
مُشيراً إلى أن هذه العشيرة تمثل عائلة " قوس قزح " خاصته. وقال " الإندماج هو أمر شخصي بالنسبة لي الآن.إنه يخصّ مستقبل أبنائي. "
قام جونز وزوجته بتبني ثلاثة أطفال من أصل كوري أمريكي ( لـو ، سوزان وستيفاني). ولقد شجّع جونز أعضاء المعبد بأن يتبنّوا اليتامى الذين خلّفتهم الحرب الكورية. كما أنهُ إنتقدَ كثيرًا معارضة الولايات المتحدة الأمريكية لغزو الزعيم الشيوعي Kim Sung لـكوريا الجنوبية، وقد أطلقَ عليها إسم " حرب التحرير. "
وأعلن أن " الجنوب هو مثالٌ حي على غلبة الإشتراكية في الشمال " .
عام 1954، تبنّى جونز وزوجته Agnes Jones التي كانت تنتمي لأصول السكان الأصليين بأمريكا.
كانت أغنيس تبلغ من العمر 11 سنة عندما تمّ تبنّيها. أما سوزان جونز فقد كانت تبلغ 6 سنوات عام 1959.
وفـي يوليو 1959 ، أنجب الزوجان طفلهما الأول ستيفان غاندي جونز.

إثر مرور عامين، وبالتحديد في 1961م ، أصبح جونز وزوجته أول زوجين أبيضيْن يتبنّيان طفلاً أمريكيا من أصول إفريقية (جيمس وورن جونز الإبن)
قام الزوجان أيضًا بتبنّي طفل أبيض آخر وإسمه تيم. كان تيم جونزـ والذي كانت أمه عضوا في معبد الشعوب- يُدعى Timothy Glen Tupper.

إثر عودة جونز إلى إندياناَ بعدّ ذهابه إلى البرازيل ، عام 1965، إدّعى هذا الأخير بأن العالم سيغرق في حرب نوويــة في يوليو 1967 ، والتي سيتمخّضُ عنهاَ « الجنة الإشتراكية الجديدة » على الأرض، وبأن المعبد يجب أن ينتقل إلى شمال كاليفورنيا لدواعي أمنية.وبناءًا على ذلك، بدأ المعبد بالإنتقال إلى Redwood Valley بكاليفورنيا.

بينما كان جونز يتحدث دائمًا عن المبادىء السامية للإنجيل، وقبل نهاية الستينــآت ، إختار جونز بأن يُخفي حقيقة أن الإنجيل الذي قصده هو "الشيوعية " . وبحلول أواخر الستينات ، بدأ جونز نسبيا وخلال خطبته الدينية في المعبد بالإعلان عن مفهومــه "الإشتراكية الرسولية" ، وعلى وجه التحديد "أولئكَ الذين ظلّوا مخدّرين بأفيون الدين يجب عليهم إخراجهم إلى دائرة التنوير - والتي هي الإشتراكية".
لطالمَا مزجَ جونز هذه المفاهيم مثل "إن كنتَ مولودًا في أمريكا الرأسمالية، العنصرية، الفاشية، فإنكَ إذن مولودٌُ في الخطيئة. ولكن إن كنتَ مولودًا في الإشتراكية فإنكَ لستَ مولودًا في الخطيئة!".
وبحلول أوائل السبعينات، بدأ جونز بإزدراء المسيحية التقليدية وبرفض الإنجيل المقدس على أنهُ مبرّر الرجل الأبيض لإخضاع المرأة والشعوب غير البيضاء (المتلونة) وأعلن أنهُ يتحدث عن « إله السماء والذي لم يكُن موجودًا على الإطلاق. »
ألفَ جونز كُتيّبًا بعنوان « The Letter Killeth » والذي إنتقد فيه الإنجيل.
وقد قام جونز بالتبشير بأنه يجسّد يسوع، والمهاتما غاندي وبوذا وفلادمير لينين والأب الإلهي.
في البرنامج الوثائقي جونز تاون: حياةُ وموت معبد الشعوب ، إستشهدَ عضو المعبد السابق Hue Fortson بجملة لجونز يقول فيها "الذي تستطيعون الإيمان به هو الشيء الذي ترونه بأم أعينكم .. إذا كنتم تعتبرونني صديقًا وأبا روحيا لكم فإني سأكون أباكم الفعلي بالنسبة لأولئك الذين لا يملكون أبًا. إذا كنتم تعتبرونني مخلّصكم فإني سأكون كذلك. إذا كنتم تعتبرونني إلاهكم فإني سأكونُ كذلك... "
بحلول ربيع 1976، أعلن جونز وبشكل صريح أنهُ ملحد.
وأدركَ أن السبيل الوحيد لبلوغ التغيير الإجتماعي من خلال المذهب الماركسي في الولايات المتحدة الأمريكية هو حشد الناس عن طريق الدين.
هناك من قال أن " جونز إستعمل الدين كوسيلة لإيقاظ بعض الناس من أفيون الدين" .. ولقد ضرب جونز الطاولة بالإنجيل صارخًا "يجب علي تدمير هذه الورقة المعبودة ! " .
وفي إحدى خطبه الدينية قال " يحب عليكم أن تساعدوا أنفسكم وإلا فإنكم لن تحظوا بأي مساعدة ! ... هناك أملٌ واحدٌ للمجد وهو موجود بداخلكم ! … لا أحدَ سينزلُ إليكم من السماء ! … فلا توجدُ هناكَ جنة... ! … يجبُ أن نخلقَ جنتناَ هنا على الأرض ... ! "

وفي يوم إرتكاب عملية الإنتحار الجماعية ، إتفق جونز رفقة بعض الأعضاء أن المجموعة كاملها يجب أن تقوم بعملية « إنتحار ثورية » وذلكَ بتجرّع سائل السيانيد السام. وعندما بدأ الأعضاء بالبكاء ، قام جونز بطمأنتهم بالقول " توقفوا عن هذه الهستيريا ! هذه ليست طريقة الشيوعيين أو الإشتراكيين للموت ! ….
لا يوجدُ لنا أي طريق للموت. يجب علينا أن نموت بكرامة."
وقد سُمع جونز وهو يقول " لا تخشوا الموت ... فذلكَ الموت هو مجردُ قفز فوقَ طائرة أخرى ... " وبأن الموت هو "صديق "...
وفي آخر الشريط الذي قام بتسجيل صوت جونز .. قام هذا الأخير بالتخلّص قائلاً " نحنُ لم نرتكب عملية إنتحارية .. بل قمنا بعملية إنتحار ثوري كإعتراض على الظروف التي قامَ عليهاَ هذا العالم اللاإنساني... ! "
وفقًا لأقوال بعض الأعضاء الذين فرّوا من العملية، فإن الأطفال كانوا أوّل من تجرعوا السمّ وقد أُمرت العائلات بأن تنبطحَ أرضًا .
وفي تلكَ العملية ماتَ قرابة 909 من سكان جونزتاون بينهم 276 طفل . وقد كانَ جونز آخر من ماتَ بتلكَ العملية وذلكَ إثر إطلاقه رصاصةً على رأسه.

المصدر :

http://en.wikipedia.org/wiki/Jim_Jones

time out

2010-03-04T02:31:00.003+02:00

TIME OUT

Time by Michio Kaku - 3. Earthtime

2010-02-16T04:42:00.000+02:00

الماسونية

2010-02-15T21:36:00.002+02:00

Time by Michio Kaku p2

2010-02-08T03:59:00.000+02:00

نظرة للوراء

2010-02-07T05:58:00.000+02:00

هل هنالك مكان للحب

هل هنالك مكان للحب ..... في حياتنا الجديدة ؟

اننا ننطلق في الطريق الي بناء مجتمع اشتراكي ... ونحن نريد ان نشحذ كل همة من زيادة الانتاج ومضاعفة الدخل ... وقد نحتاج الي التقشف في هذا الفرع من فروع الحياة او ذاك .

فهل هنالك مكان للحب .......... في حياتنا الجديدة ؟

هل مطالبة المجتمع بان يحول فوضي حياته الي خطة مرسومة ...معناها تحويل الانسان الي مسمار في ألة , او الي كيان ميكانيكي اصم ؟ هل معناها تجريد الفرد من انسانيته ...... التي تجعله يقع في الحب , ويبحث عن المتعة , ويرتكب الحماقات , ويستلقي علي ظهره في ليله جميلة ... لا يفعل سوي ان يتامل النجوم ؟

اننا محتاجون الي كل دقيقة من وقت كل مواطن ومواطنة ... لاننا نريد ان نبني في سنوات ما بناه غيرنا في عشرات من السنين ... فهل معني ذلك ان نلغي الدقائق التي تنفقها الفتاه امام مراتها , او التي ينفقها الفتي في ترتيب رحلة او سهرة مرحة ؟ ............اننا نريد ان نحمي مجتمعنا من الانحراف والضعف ..... فهل الحب انحراف ؟ وهل الوقوع في هوي الطبيعة الجميلة ضعف ؟ ليس هذا صحيحا ...! بل ان الذين يقولون هذا الكلام ... اما انهم خصوم للمجتمع الجديد , يريدون تشويه صورته مقدما ..... واما انهم ناس لا يهمهم الا ان يكونوا اكثر المتكلمين حماسة وتطرفا .... ولو علي حساب المجتمع الجديد نفسه ....!

ومن الممكن ان نقول ببساطة : ان المجتمع الذي يعمل وينتج , هو المجتمع الذي يعرف كيف يستمتع بحياته ..! وان الكثيرين منا يقعون تحت وهم الصور الناقصة التي تنقل اليهم عن الخارج ....! فالناس يقرأون ويشاهدون الافلام عن لندن وباريس ونيويورك وغيرها .. فيظنون ان لندن ليست سوي حدائق هايدبارك حيث يباح الهوي ... ونيويورك ليست سوي شارع برادواي حيث اكبر مسارح اللهو .... وباريس ليست سوي مونمارتر حيث يسهر الفنانون بلا عمل حتي الصباح ...! ولكن هذه ليست انجلترا وفرنسا وامريكا ... ان اهمما في هذه البلاد هو الجهد العنيف .... هو المناطق الصناعية الهائلة .... هو قاعات العلم ومعامل البحث وافران الحديد المنصهر ..! والذين تراهم في الشوارع والحدائق والمسارح يلهون ويمرحون , هم انفسهم الذين تراهم في المعامل والمصانع والمدرجات يبحثون ويعملون ويتصببون عرقا .... ان ازدهار اللهو جاء نتيجة لازدهار العمل وليس العكس ...! وبالعكس ... يقرأ الناس عن موسكو مثلا فيحسبون انها مجرد معسكرات هائلة للعمل الشاق العنيف ... وان الناس هناك لا يبتسمون ... وهذا ايضا غير صحيح ففي هذه البلاد التي قفز فيها الانتاج ... قفز ايضا عدد المسارح الهائلة ... وانتشرت الحدائق المضيئة طوال الليل والغاصة بانواع التسلية والالعاب ...وبدأت الشوارع والحدائق تزدحم بالشباب الذين ينفقون , لانهم يؤدون عملهم ويكسبون .

الحب والنظام الاجتماعي !

ولكن ...تعالوا نفكر في الموضوع من زاوية اخري ...

ان الحب يتأثر الي حد بعيد بنظام المجتمع , وبدرجة نموه الاجتماعي والاقتصادي ..... ولو حاولنا ان نتتبع تطور الحياة في اسرة واحدة خلال عدة اجيال , لوجدنا الدليل علي ذلك .... في البدء , كان المجتمع- بوجه عام – اقطاعيا .وسيادة النظام الاقطاعي معناها ان تقاليد المجتمع واخلاقه وعاداته كلها تنتسب الي هذا النظام , في ظل هذا النظام نجد الاب يتمتع بسلطة مطلقة علي زوجته وعلي اولاده واحفاده .... سلطة اشبه بحق الملكية الخاصة , بل انها بالفعل ملكية خاصة , فالزوجة مملوكة لزوجها , اشتراها من ابيها بمهر ضخم , اشتراها دون اختيارها . وهي تعلم جيدا ان مهمتها هي ان تخدمه وتطيعه وتخلص له ولا تناقش رغباته ... في حين انه هو ليس مطالبا بالوفاء او الاخلاص لها ...وكذلك الابن او البنت بالنسبة له .... الابن اذا عمل فهو يعطي ايراده لابيه ... واذا تزوج فابوه هو الذي يختار له زوجته ... وهو علي الاغلب ... يقيم باسرته الجديدة مع ابيه . اما البنت فوضعها معروف , مثل وضع امها تماما ..!

وفي صفقات الزواج تلعب قيمة المهر وثمن الشبكة وكمية العقارات التي يملكها الزوج الدور الاكبر في الاختيار . فالمال في حد ذاته له قيمة خاصة مستقلة عن قيمة الرجل ....... ولكن هذا الوضع تغير الي حد بعيد .... ومازال يتغير باستمرار ... اكتسبت المرأة حق التعليم والعمل , وبهذا كسبت حق الاختيار وحق المساواة. وليس ضروريا ان تعمل كل النساء ليتمتعن بهذا الحق . ولكن ظهور هذا الحق يترك اثره بالنسبة لجميع النساء . وكذلك بالنسبة للابناء والبنات . لقد زاد حقهم في الاختيار والاستقلال والانفصال . اصبح الشاب او الشابة يختار مستقبله ويختار شريك حياته ويستقل بمعيشته , وفي الزواج تراجعت اهمية الشبكة والمهر , وتراجعت دلالتهما علي نوع "العريس" ! فقد بدا الاحساس ينمو بأن القيمة الاساسية هي قيمة العمل , والعمل صفة لاصقة بالشخص لا تنفصل عنه , وهي المعيار الذي يقاس به . ولذلك اصبح "العريس" الناجح او المتعلم او الذي " له مستقبل" اهم من عريس خامل استطاع ابوه ان يدفع له مبلغا ضخما في المهر والشبكة , او من عريس خامل يملك بضعة فدادين, في نموذج هذه الاسرة ... نجد ان التطور الاجتماعي , الذي يستند الي تطور مادي واقتصادي , قد غير معالم الحب القديم تماما , لم يعد الحب هو الخضوع , ولكنه اصبح المساواة والاحترام , لم يعد الحب يطالب المرأة دون الرجل بالوفاء , بل اصبح يطالب الاثنين علي السواء بهذا الوفاء .... ولكنه قرار تصدره الفتاة بنفسها , لانها هي التي سترتبط به ..... وليس هذا سوي مثل بسيط جدا , يصور لنا مدي الاندماج التام بين نوع العلاقات الاجتماعية والاقتصادية وبين الحب . ....... ولنقارن مثلا بين فتاة لم تتعلم ولم تعمل وابوها يعولها بصعوبة .... وبين نفس الفتاة لو انها تعلمت , واصبحت تعمل ...! انها في الحالة الثانية تستطيع ان تخرج ... ان تذهب الي السينما. ان تبحث عن ثوب تشتريه وعن ذوق يناسبها ... ان تختار شريك حياتها او توافق علي اختياره لها ..... ان تكون لها صديقات ...! والفرق هو التغير المادي والاجتماعي الذي حدث لها نتيجة ثقافتها وعملها ...! ........... كذلك البيئة الاجتماعية كلها ...!

مجتمع بلا حب !

ان الكاتب ( كريستوفر كودويل) الكاتب الذي حارب الفاشية في اسبانيا حتي سقط قتيلا وهو في ريعان الشباب- هذا الكاتب كان له كلمة جميلة تقول ( ان المجتمع عبارة عن انتاج اقتصادي ممزوج بالحب ) وكما ان الحب هو الذي يجعل الحياة تمضي , فان الطريقة التي تمضي بها الحياة تؤثر في صورة الحب ...."! والحب ليس حب الرجل والمرأة فقط, انه حب الاباء والابناء , حب الازواج والزوجات ... حب الطلبة والاساتذة ...حب الرؤساء والمرؤوسين ... حب الزملاء والرفاق .... وهو يتمثل في صور اخري كثيرة ... كحب الانسان لوطنه , او حب الناس جميعا ومشاركتهم لاي انسان يمر بمحنة ... كل هذه الوان من هذا الحب الذي يحرك الحياة ... وكلها الوان من الحب تؤثر في قرارات كل فرد في مواقفه ومشاعره .... وكلها الوان مرتبطة ببعضها ببعض ... فالشاب الذي يعجز عن حب فتاة وزوجة يعجز اغلب الامر في النهاية عن ان يحب اي شئ اخر في المجتمع , كذلك فان الرجل الحاقد الكاره للحياة والناس والمجتمع , يستحيل عليه في الواقع ان يحب فتاة واحدة حبا حقيقيا سليما صادقا ....! واغلب انواع الانحراف ترجع في الواقع الي نقص في الحب ... واي شاب ينحرف يرجع انحرافه دائما الي نقص في حب اهله او اساتذته او زملائه ... او الي شعوره بان "المجتمع" بوجه عام , ككيان واحد لا يحبه ....! وكلما انتشر الانحراف .....

كان هذا دليلا علي اختفاء الحب من الحياة .

مجتمع الحب .... ومجتمع الاشتهاء !

والتخلف الاقتصادي من اكبر العوامل التي تطرد الحب من المجتمع ....! ان التخلف الاقتصادي , وعدم مجاراة المجتمع لمطالب الناس المتزايدة ولوعيهم الذي ينمو , والفروق الهائلة بين الطبقات .... كل هذا يؤدي في النهاية الي ضيق الارزاق , وضيق الصدور , وارتفاع موج العدواة علي موج المحبة ... في هذا الجو ستجد الابن ساخطا علي ابيه , لانه لا يفهمه ولا يعطيه ما يريد , وستجد الاستاذ ساخطا مهملا لتلاميذه لان المجتمع لا يكافئه علي جهده ولا يوفر له حياة معقولة مقابل هذا الجهد .... وستجد الشاب الناشئ ممزقا بين احلام حياة رغدة وبين واقع حياة ضيقة مغبونة , انه علي الاقل ييأس من ان يتزوج ويؤسس لنفسه بيتا ... فييأس بالتالي من العلاقات المشروعة ويلجأ الي الانحراف وهكذا .....

وعندما يتقهقر الحب .... يحل محله شعور مزدوج من الحرمان والاشتهاء .... كل واحد يحس بالحرمان والاشتهاء معا ... اشتهاء الجنس او اشتهاء المال , او اشتهاء المركز والنفوذ .... والاشتهاء غير الحب , ان الاشتهاء هو اقتناص لذة عابرة , اما الحب فهو احساس بناء , تمتزج فيه العاطفة بالمسئولية , ان المجتمع في هذه الحالة لا يتقدم ولا يتطور بنظام .... انما تتقرر فيه اشياء كثيرة بناء علي الحظ والفرصة .... وكل واحد عليه ان يمسك بفرصته الخاصة ولو علي حساب الاخرين , والا اقتنصها الاخرون علي حسابه ....! الحل العام لمشكلة المجتمع غير موجود فلا مفر من الحلول الخاصة بكل فرد ! وهي عادة حلول وقتية فردية ضيقة .... هي التربة الخصبة للانحراف ...وهي التربة الخصبة لكل ما يغذي الانحراف .... مثل ادب الانحلال واقلام الانحلال وفكر الانحلال .... وكل ما يهيئ للفرد في الخيال حياة لن يحققها في الواقع ... وكل ما يبرر للفرد انحرافه الخاص اذ يقول له : ان الجميع هكذا ....! والدنيا كلها هكذا ...! واعود مرة اخري الي كلمة جميلة قالها " كودويل"

( ان تحويل الحب الي شذوذ وانحراف ... هو خيانة لقدرة الانسان علي الحب ...! )

كيف تعيش الاغلبية ؟

وبعد ... فهل هناك علاقة مباشرة بين هذه الرحلة الطويلة , وبين مجتمعنا الجديد ....؟

نعم .....

ان نقطة الارتكاز في اي كلام عن مجتمع اشتراكي هي : اغلبية الشعب وليست فئة محدودة منه ....! فحين نتكلم عن حق الانسان في كذا وكيت , نقصد بهذا " الانسان" مجموع الشعب , وليس فئة قليلة طافية علي السطح ....!

وبنفس المنطق .... حين نتحدث عن الحب , ومكانه في المجتمع الجديد , لا نتحدث عنه في داخل الطبقة الاجتماعية الغنية اللامعة وغيرها .... انما نتحدث عن مكانه ومستقبله بالنسبة لمجموع الشعب .... ومشكلة الشعب – بمجموعه- هي زيادة الانتاج ....! هي تكريس كل شئ لرفع مستوي المعيشة , لتطوير المجتمع ماديا واقتصاديا واجتماعيا بما يسمح للحب ان يزدهر .... ويصبح عاطفة من عواطف الصحة لا المرض , ومن اسباب السلامة , لا الشذوذ ...!

اننا لا نستطيع ان نقول : ان الناس في بلادنا عندهم سيارات كاديلاك لمجرد ان هناك بضع مئات عندهم سيارات كاديلاك

كذلك لا نستطيع ان نقول ان الناس في بلادنا يتمتعون بعاطفة الحب ... لمجرد ان هناك عددا محدودا نسبيا يتمتع بهذه العاطفة ! لا نستطيع ان نقول ان كل شاب وشابة في الثلاثين مليونا الذين يسكنون بلادنا , تسمح لهم ظروفهم المادية والاجتماعية والثقافية بالاستقلال والاختيار , وتذوق العواطف الجميلة والاشياء الجميلة ! ... كما ان الثراء في بلادنا كان احتكارا للقليلين ... كذلك كان الحب , وكان تذوق الجمال ...! هناك ملايين تنهكهم الحاجة ... الحاجة الي الغذاء والي الصحة والي الكساء والي الراحة ....وهذه الحاجة تحرمهم من ممارسة شتي الوان الحب والاستمتاع بجمال الناس والفن والطبيعة ... بينما توجد قلة تحترف الحب احترافا , كما يحترف اخرون فلاحة الارض مثلا ....! وعندما تحول الحب عند هذه القلة الي حرفة لم يعد الحب بالنسبة لها حقيقة تعيشها بل اصبح ادوارا تمثيلية تؤديها وتبدلها .... وتعطي بها للناس صورة مشوهة عن الحب ...!

اننا نريد في مجتمعنا الجديد ان تتسع قاعدة الحب .... الحب الذي ينبت كالزهرة في تربة من الشعور بالعدل وعدم الغبن ... والاطمئنان الي التقدم , والقدرة المادية والمعنوية علي ممارسة الاختيار والانتقاء , ان الوردة اذا غرستها في تربة فقيرة واغلقت عليها هواء فاسدا سرعان ما تذبل وتتعفن وتجف ... وكذلك كل عواطف الحب في المجتمع ... حب الرجل للمرأة , والاباء للابناء , والاساتذة للطلبة ... وكل حب اخر يحرك الحياة ..!

المقال الاسبوعي للكاتب / احمد بهاء الدين

جريدة اخبار اليوم

11/ 6 / 1960

اجازة مفتوحة

2010-01-29T03:26:00.005+02:00

فاصل ونواصل

ناصر والسادات

2010-01-22T01:58:00.002+02:00

مقدمة

بقلم الرئيس جمال عبد الناصر

فرغت من تصفح كتاب القائمقام انور السادات , وسالت نفسي عما دفعني لهذا الاعجاب به , فجاءني الرد المنطقي فورا , انه مضمونه المتحلي بسلاسة الاسلوب , وقوة التعبير , وطابع البساطة في سرد الحوادث عن نفسه . فنجده لم يعمد لكتابة قصة حياته , ولم يقم بتحقيقات صحفية كبري , بل قدم لنا سلسلة رائعة متصلة من المشاهدات التي مرت تحت بصره وسمعه , فجاء كتابه مجموعة لصور حية , جمعتها ريشة رسام ماهر , وصورتها في صورة واحدة , ابرزت من مجموعها حقائق واسانيد , تتيح لنا دراسة احوال مصر المعاصرة عن كثب .

ان شخصية انور السادات , لجديرة بالاعجاب , خليقة بالاطراء , فبعبقريته العسكرية الممتازة , وشجاعته , ورباطة جأشه , واخلاصه وتفانيه في خدمة المثل العليا , الي جانب قوة ارادته , وتنزهه عن الغرض , ورقة عواطفه , وميله الغريزي للعدالة والانصاف , كل هذه الصفات جعلته اهلا للقيام بدور هام في التمهيد لثورة 23 يوليو 1952 , والسير بها قدما في سبيل النجاح .

لقد استخدم انور السادات هذه السجايا في جميع ادوار حياته , كما احسن استخدامها في خدمة القضية الوطنية , فنجده قد سجن في شهر نوفمبر عام 1942 بامر العدو المستعمر , ثم اعيد اعتقاله عام 1944 لنشاطه الوطني , ولكم تحمل من الوان الحرمان والتعذيب , فلم تهن عزيمته , ولم تتزعزع عقيدته , ولا ولم يفت ذلك في عضده , بل ازداد رسوخا وايمانا , ولا غرو , فعلي قدر اهل العزم تؤتي العزائم , فكان له من سنوات سجنه الطويلة فرصة للتفكير , والتفكير مليا , حتي رجع بتمعنه وتاملاته الي الاف السنين الخوالي , وطالع ما كان خلالها من مطامع العالم التي شخصت وتجمعت حول هذا البلد الطاهر , فظل الشعب المصري الابي الكريم رازحا تحت نير الاستعباد , ردحا طويلا من الزمان , متخلفا بذلك عن تقدم سائر البلدان , فما كاد يفر من معتقله , حتي صار رمزا حيا للمطالبة بالحرية , ومعبرا صادقا للشعور الجامع الذي سري في شعب وادي النيل اجمع , من البحر الابيض المتوسط حتي اعالي خط الاستواء , مطالبا بالتحرر من الظلم والاستعباد والطغيان .

هاهو ذا يكافح بهمة لا تعرف الكلل في سبيل المثل العليا , في الوقت الذي نري فيه الجموع العالمية , تطالب ايضا بتحقيق العدالة الاجتماعية , ولا جدوي في انكار مطالبها .

لقد عمل الضباط الاحرار جاهدين , من اجل إذكاء الحماسة في القلوب التي ابتأست , واشعال الجذوة في النفوس التي اتقدت , حتي يستطيع الشعب الكريم , مجابهة عدوه اللدود الممثل في ثلاث " الملكية , الاقطاع والاستعمار " .

كان النظام الملكي الرجعي منوط بأسرة اجنبية , حائلا دون تقدم البلاد , فكان اول لزام علي الثورة , ان تهدمه تماما وتقضي عليه , لتفسح الطريق امام نهضة البلاد , ثم اصبح لزاما عليها بعد ذلك ان تقتلع جذور الفساد والمحسوبية والرشوة والرجعية والحزبية المغرضة البغيضة , حتي تطهر البلاد منهم , واخيرا وليس باخره كان لزاما علي الثورة ان تعبئ الشعور العام , وتدرب الجموع المتكتلة الحاقدة علي عدوها الغاصب لمجابهة ذلك العدو بكل ثقة واطمئنان ....... وقد كان .

وكم من مرة تارجحت سفينه الثورة , في ذلك اليم المتلاطم الامواج , اذ لم يكن من اليسير مقاومة قوي الانحلال الهدامة , وما اليها من تقاعس وتهاون وخيانة . كان الكفاح طويلا مريرا , ولكن المثابرة لم تذهب سدي , فظلت السفينة ثابتة عاتية تنكسر الامواج علي دروعها القوية الواحدة تلو الاخري , ومضت السفينة تشق طريقها قدما , فقامت مصر الحديثة , مصر الجمهورية الفتية .

والان , وقد استرد الشعب عزته واستعاد حريته , واصبح يشعر بكرامته , ويدرك حق الادراك مصالحه العليا , المؤسسة علي التحرر من الاستعمار والمساواة المدنية والسياسية , نجد ان الفوراق الاجتماعية التي كانت شاسعة البين , قد انهارت فاسحة الطريق امام القيم الاخلاقية التي تقدمتها , وقد تضافرت فيها الجهود , وتوجهت بعزيمة لا تعرف الكلل الي الاعمال الناهضة الانشائية , فالشعار الصريح الواضح لعهدنا الجديد هو التعاون التام للعمل والانتاج .

لقد تسلمت الثورة القيم الوطنية وديعة بين يديها , وستسير بالشعب المصري قدما , في طريق الانشاء والتعمير , المحاط بجو الهدوء والاستقرار , وستتقدم بالامة في سبيل الرقي والازدهار .

شاهدت مصر في خلال السنوات العشرين الاخيرة , احداثا بدت لاول وهلة , متشعبة الاطراف , متعذرة الفهم والادراك , فاذا ما حققنا فيها النظر عن كثب , لراعنا ما فيها من خيوط مرتبطة بعضها ببعض , تقودنا لنتيجة واضحة , فروح السخط التي سادت الجيش من جراء فساد الحكم , والتالم المرير الذي شعر به المصريون اثر احتلال ارض الوطن وعزوف المسئولين عن اجراء اصلاحات اساسية واجبة , وحرب فلسطين , الي غير ذلك ..... فاذا ما اقتضينا اثر هذه الخيوط لتكشف امامنا منطق واضح سليم , ادي بنا للنتيجة الحتمية التي حدثت , وجعلت ما كان يبدو غامضا في بادئ الامر , واضحا جليا في نهايته .

لقد حلل المؤلف في كتابه الشخصيات والاحداث تحليلا دقيقا , مما جعل الكتاب مرجعا قيما يعتد به , حاولت جاهدا ان اوضح مضمونه وان الخص فصوله المتعدد , فلم اجد خيرا من هذه الجملة المختصرة .

" انه ولا شك لمن خلاصة البواعث الخفية , والاسباب السيكولوجية , لثورتنا السلمية "

وقف الكتاب قرب منتصف عام 1952 , سنة التحرير والبعث , التي سجلت احداثا خطيرة لبلادنا , اذا ما استعدنا ذكراها , لراينا عهدا بائدا تغرب شمسه , وعهد جديدا ناهضا تشرق انواره .

شكرا للمؤلف فقد اتاح لنا ان نري في الحاضر المزدهر الخصيب , ما يبشر بالمستقبل الباسم الزاهر .

مقدمة كتاب صفحات مجهولة للرئيس محمد انور السادات

الصادر عن دار التحرير للطبع والنشر عام 1954

كائن ذو تاريخ

2010-01-16T23:42:00.003+02:00

ايها القاري :

هل عرفت احدث تعريف للانسان ؟

لقد قيل مرة : انه حيوان ناطق , ثم تبين ان البغبغاء تنطق .

وقيل : انه حيوان ضاحك , ثم تبين ان القرود تضحك .

وقيل : انه حيوان عاقل , ثم تبين ان كل الحيوانات تعقل , وان كان العقل درجات !

وحار العلماء طويلا : فالانسان كائن حي , ياكل ويشرب وينام ويعقل كغيره من الحيوانات . ولكن المؤكد ان هنالك شيئا ما يميزه عن الحيوان . شيئا ارتقي به حتي اصبح هذا السيد الذي يحكم الحيوان والجماد ويقهر الطبيعة .......

واخيرا أهتدي العلماء الي التعريف الدقيق : الانسان حيوان ذو تاريخ !

ما معني ذلك ؟

معناه ان الميزة الاولي التي تميز الانسان عن غيره من المخلوقات هي ان كل جيل من البشر يعرف تجارب الجيل الذي سبقه ويستفيد منها ...... وانه بهذه الميزة – وحدها – يتطور ... وعلي العكس من ذلك الحيوان .... فالاسد او القط او الكلب الذي كان يعيش في الارض منذ الف سنة لا يمكن ان يختلف عن سلالته التي نراها اليوم ...... في الصفات والطباع ونوع الحياة ....

انت تستطيع اليوم ان تصطاد الفأر الذي تجده في بيتك بنفس الطريقة التي كان يتم اصطياده بها منذ زمن قديم .... مصيدة وقطعة جبن ! ولو كان في بيتك عشرة فيران لاستطعت ان تصيدها واحدا بعد اخر , يوما بعد يوم بنفس المصيدة وقطعة الجبن ...... ذلك ان الفيران ليس لها تاريخ , ولا تستفيد من تجربة ...... هي لا تعرف ان في اليوم السابق دخل الفأر ليأكل الجبن فاغلقت عليه المصيدة , وهي قد تعرف ولكنها لا تدرك المغزي... فلا تتحاشي ابدا قطعة الجبن .....

وعلي العكس من ذلك ... الانسان.... انه يعرف ما اصاب اسلافه بالامس , ومنذ مائة سنة , ومنذ الاف السنين.... فهو قادر علي ان يتجنب زلاتهم , ويستفيد من تجاربهم. ويضيف الي اكتشافاتهم ..... وكل جيل لا يبدأ من جديد ولكن يضيف الي ما سبق .... وهذا هو التقدم .

علي ان الانسان لا يولد وعبرة التاريخ في جوفه .....ولكنه يتعلم ....فهو لا يستطيع ان يعرف التاريخ الا اذا قرأ .... ان كان رجل قانون قرأ ما سبق اليه فقهاء القانون ..... وان كان رجل الكيمياء تعلم ما وصل اليه المكتشفون السابقون ..... ومن حيث انتهوا يستطيع ان يبدأ..... وان كان مواطنا فانه يتعلم تاريخ وطنه كله , ويدرك مغزاه , وسر تطوره , واتجاه خطواته ....

وليس يكفي ان تعرف حوادث التاريخ لكي تحسب انك قد تعلمت التاريخ ...... فالاهم ان تستخلص من هذه الحوادث عبرتها : علي اي شئ تدل ؟ ..... وفي اي طريق يمضي التاريخ ؟ ... فان ذلك يجعلك تعلم ما سوف يحدث وما لا يمكن ان يعود .... فيجنبك ان تكون رجعيا , ويحميك من السير وراء دعوات براقة فات وقتها .

والتاريخ هو الفرق بين الانسان الواعي , وغير الواعي .....

الانسان غير الواعي لا يري الا قطعة الجبن .

ولكن الانسان الواعي يري قطعة الجبن , ويري المصيدة !

مقدمة كتاب ايام لها تاريخ

بقلم الراحل / احمد بهاء الدين

Typewriter

2010-01-11T15:37:00.000+02:00

I'm Singing in the rain

2010-01-04T21:58:00.001+02:00

عندما يأتي المساء

2009-12-25T20:48:00.004+02:00

نظرة الي الوراء

2009-12-24T18:07:00.001+02:00

مثقفة

كان حلمي دائما ان اتزوج من مثقفة جامعية ... تفهمني وافهمها ..... وتشاركني كفاحي , وتقف الي جواري في معركة الحياة .......وقد تحقق الحلم .... للاسف ...

ووجدت الي جواري امرأة من نوع غريب ....امرأة قضت اربع سنوات في كلية الاداب لتتعلم فنا واحدا ...وهو فن الانتصار علي الرجل .

انها تتكلم في لباقة ....وتلبس شيك ....وتلعب الجولف ....وتعزف علي البيانو .....وتقرأ الكتب .... ولايعجبها شئ في الدنيا اذا سالتها اين تذهب ومتي تعود مطت شفتيها وعاتبتني لاني لا اثق بها .......اذا منحتها ثقتي عاتبتني لاني لا اغار عليها كما يجب , فاذا اشتعلت حبا وغيرة ....... قالت لي : لنكن اصدقاء ... ان خير الزواج ما قام علي الصداقة .... فاذا اعطيتها الصداقة اشعرتني باهمية الجنس ..... فاذا وجهت همي الي الجنس ... قالت لي : اوووه ..... انت همجي .

كنا في الصعيد , وظلت تشكو حتي انتقلنا الي القاهرة ...وهي الان تشكو .... لانها تريد السفر الي امريكا ...

انها تعسة دائما ... طموح لدرجة المرض ... تطلب كل شئ لمجرد انها تحمل دبلوم قسم انجليزي من كلية الاداب ... وتعمل نصف يوم كما يعمل الرجل ....ومع هذا اول كل شهر تتحول فجأة الي بنت بيت وتنتظر الانفاق عليها ....

بيتنا فوضي ... به طباخ وخادمة .... بالاضافة الي امي التي تعمل كخادمة ودادة اطفال ...... وامي الان عجوز بلغت السن التي يجب فيها ان تستريح ... ومع هذا اجد احيانا مناظر اتألم لها من قلبي .... اجد امي وعلي حجرها طفلان ...والمدام ممددة علي الفراش بعد عودتها من الشغل , وفي يدها جريدة فرنسية .

لقد بدأت اعتقد ان زوجتي شقية معذبة ..... انها لا تعرف ماذا تفعل بنفسها او بثقافتها او .... بي ...وهي ايضا لا تعرف معني الثقافة ..... لكن ما ذنبي انا ؟ وما الحل ؟ ....

**********

ان ذنبك هو ذنب ملايين الرجال والنساء .....وذنب الجيل التعس الذي يتغير بسرعة ويتلقي الهزة العنيفة التي تتلقاها عربات الترام حينما تندفع القاطرة فجأة بدون تدرج الي الامام

المرأة العصرية امام وهج الثقافة والحرية الفجائية ..... اصبحت مهزوزة , موزعة بين الرغبة لاتعرف ماذا تريد ....ولهذا تندفع في عدة طرق في وقت واحد .... انها تريد السفر والتجول حول العالم ....وتريد الحب....وتريد الجنس...وتريد المغامرة .... مجرد المغامرة ....وتكفر بالقديم لمجرد انه قديم ... وتهلل للجديد لمجرد انه جديد ...وتطلب الف شئ ولا تقدم في مقابله شيئا واحدا ........

ان احساسها بحقوقها اكثر من احساسها بواجباتها ..... احساسها بحريتها اكثر من احساسها بمسئوليتها ..... لانها تمر بتجربة جديدة .

انها تخرج لاول مرة من القفص...... فلا تفكر الا في التصفيق بجناحيها والطيران في الجهات الاربع ....

والحل هو الصدام .... ليس هنالك مفر من الصدام بينكما .... عامل زوجتك المثقفة علي انها غير مثقفة .... وعلمها بالشدة والحزم ان معني الثقافة هو المسئولية .

من كتاب 55 مشكلة حب لمصطفي محمود

Time by Michio Kaku

2009-12-22T16:57:00.000+02:00

Revolutionary Wealth by Alvin Toffler

2009-12-15T14:45:00.001+02:00

2009-12-06T01:15:00.000+02:00

قال احد الفلاسفة ان اعظم اختراع في تاريخ الانسانية هو علامة الاستفهام .......... فهي بداية للدهشة ومساحة للتامل , واذا كان للحقيقة وجود فانها بلا شك نصف الحقيقة وبداية الطريق ........ انها البوابة السحرية التي يعبر من خلالها الانسان من جهل سابق الي معرفة قادمة ومن دنيا الشك الي عالم اليقين ....... والمعرفة لاتبني بالاجابات المعلبة او الاجابات الرائعة , فالاجابة كالموت دائما نهاية لمسألة وبداية لمسألة جديدة , والاجابة دواء لعلة الفضول واعياء الاحتياج ولكنها تظل نهاية للعرض واستمرارا لمفعول المرض.... فالنهاية لا تقترن بالروعة الا في عالم الاحلام وبعيدا جدا عن عالم اليقظة ....... لهذا فلا توجد اجابات جيدة في هذه الدنيا وانما الجودة والروعة تكمن في عالم الاسئلة .......... ولتكن هذه المدونة ميدانا للتامل والفضول بحثا عن سؤال جيد , فالانسان كائن مريض بداء السؤال .

والله ولي التوفيق